清明节手抄报内容资料及版面设计

清明节手抄报内容资料及版面设计

　　清明节又是中华民族的一个大节日，关于清明节的活动和习俗大家知多少呢?下面由yjbys小编为大家整理的清明节手抄报内容资料及版面设计，希望可以帮到大家!

　　清明节手抄报内容资料及版面设计

　　清明节手抄报版面设计图

　　清明节手抄报版面设计图1

　　【清明节手抄报内容资料】

　　“清明”从何而来?

　　1，清明节本真的自然属性

　　据《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”而《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” 这说明了清明是我们的气候物候转变中的一个独特时机。

　　事实证明也如此：清明节气一到，气温升高，雨量增多，花开鸟鸣，草长莺飞，春光明媚，万物生机勃勃，古传农谚“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，说明清明是春耕春种的大好时节，清明是我们中华民族最初认识大自然的一个智慧结晶，是几千年中国农业社会基本的文化积淀。

　　这样看来，清明真心是一个很美好的、让人欢心雀跃的节日啊，难怪我们古人在清明会有踏青、放风筝等很多好玩的娱乐活动。

　　清明节手抄报版面设计图2

　　2，清明节丰富的文化内涵

　　事实上，清明节最初作为普通节气，并没有扫墓祭祖的文化内涵。而之所以发展成为一个节日，就不得不提到民间曾经的第一大祭日——寒食节了。

　　原来是寒食节的扫墓祭祖转移到了清明节。

　　寒食节的由来，民间盛传是为了纪念历史人物介子推。

　　据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜割下自己腿上的一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

　　晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，后来这种传统逐渐流传下来，这就是“四海共寒食,千秋为一人”的寒食节的来源。

　　唐初，在清明前一两日的寒食节便有扫墓祭祖的习俗。《通典》上记载了唐玄宗的谕令：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思?宜许上墓。”

　　说明统治者为了发展弘扬孝道，而准许人们上坟扫墓。

　　那么，出了什么问题，让寒食节的扫墓祭祖转移到了清明节呢?

　　华中师范大学文学院教授、中国民俗学会理事孙正国告诉我们有三个原因：

　　一是老百姓在寒食节祭祖同时也有踏青宴饮、射柳、放风筝、荡秋千等娱乐活动，引起了统治者不满：怎么能在祭祖扫墓之日欢快淋漓地郊游呢?

　　二是在唐代时，祭祖时烧纸钱的习俗也已流传，但这和寒食节的“禁火”之俗是矛盾的。

　　第三个原因是我们文化自古讲究天人合一，宋朝时统治者有意取消唐朝的寒食节，并把寒食节相关的习俗移到清明。因为清明本身是春暖花开、柳绿花红、万象更新的季节，这个时候人心本来是向上、蓬勃发展、适应万物生长规律的。

　　所以，人们对于清明内涵的理解是不能仅仅局限于寒食节的扫墓祭祖的。

　　原来，能不能欢乐地过清明节，自古以来就是一个备受争议的问题，但在我们后代已经习以为常，就莫知所然了。

　　3，到了今天，我们该如何看待清明?

　　记得我们小时候，老师让我们清明节去给烈士扫墓，纪念那些为国家捐躯的仁人志士，感念我们今日的幸福生活。这是在以往孝道传家的基础上，又添加上了国家的内涵。

　　而到如今，清明节已经成为了国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产，自2008年起，清明节与端午节、中秋节一样被列为国家法定假日，形成了一个小长假。

　　这些都在呼唤人们对清明节越来越重视。

　　特别是对于我们今天，随着传统大家族被小家庭取而代之，家庭祭祀和年轻人之间的距离越来越远，当农业化社会转变为工业社会，文化传统受到西洋节日猛烈冲击、越来越淡泊的时候，我们身处其中的人们，是否正要开始一个认祖归宗、寻回文化传统的回归呢?

　　慎终追远，民德归厚，踏青插柳，蹴鞠风筝……“国与家共祭，哀与乐并存",清明节最具自然天性又最有人文情怀，说不定这就是清明节千百年来在我们心中永存诗意化的原因吧。

　　那么现在了解了清明的`意义，您是否准备认真过好清明，让我们的文化传统代代相传呢?

　　清明节有哪些传统习俗?

　　扫墓祭祖

　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

　　唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"

　　宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"

　　就是到了今天的社会，人们在清明节前后也一直流传上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

　　更重要的是：

　　清明祭祖，其核心内涵是家族孝道的传承，向已逝的祖先亲人送上思念与敬意，我们并不是真的相信去世的人还有知觉而能感受到我们的情意，而更多的是传承中华民族的孝道传统，并最终把对逝者的怀念转化为对生者的关怀，所以祭奠死去的人是为了对活着的人产生更大的意义。

　　我们通过祭祀，强化自己与死者的感情联结，更加去认识自己的人生职责和使命;通过祭礼认识我们每个人的位置和角色，重构合理的人间秩序;通过祭悼来反省人生的终极归宿，来确立我们新的人生态度和价值。

　　怀念完已故的先人，更提醒我们要好好珍惜陪伴身边的亲人。对逝去亲人的最好纪念，就是带着已故亲人的爱生活得更加幸福快乐。新土旧痕，掩埋的只是音容笑貌，却掩埋不了亲情、往事与爱。趁着我们身边的亲人还在，多回到他们身边去看看，趁着时光好好珍惜。

　　所以在我们的文化传统中，哪里仅仅是死者的祭祀呢?而是同样达到了改造生者、重塑此世的效果。因此，带上我们的孩子去扫墓，则是提供了一个独特的文化环境，让他们知道感受文化传统、知晓感恩、进行死亡教育，也是认识家族传承的好契机。

　　踏青春游

　　白居易在《春游》诗中说，“逢春不游乐，但恐是痴人”。

　　近代俞长源《里门杂咏》有言：“城郊今日行人满，半是游春半上坟。”

　　宋代词人柳永笔下的《木兰花慢》写道：“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。”

　　杨祚杰《广陵小唱·踏青游》诗云：“春光媚，结伴作郊游，菜圃铺金桃蕊艳，麦畦翻浪柳丝柔”。“清明前后，春景正丽，桃红似火，绿柳如烟，麦青菜黄，蝶嬉蜂闹。每逢休沐之日，士女相邀郊游，名曰‘踏青’。”

　　这说明：清明，正是春回大地，踏青赏花、享受盎然春意的好时节。人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在乡野山间游乐一番，怡乐融融。

　　清明节，家长们尤其要带着孩子走进自然，切实感受大自然的美和生命力，从“天人合一”的养生意义上来说，就是让人体也顺着天地气息的改变而多运动，促进身体阳气的增长。因此，带孩子认识花草树木、虫鱼鸟兽，带他们一起玩丰富多彩的游戏运动，比如放风筝、荡秋千、植树等，这不仅可以让孩子了解到清明节的习俗，还可以给孩子们一片春天的气息、一个强身健体的机会和全家同乐的游戏时光。

　　插柳植树

　　“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”

　　“闲门插柳柳丝轻，忽听儿童笑语声。 ”

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。

　　据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”不过在今天看来，随意折取柳枝，损害树木，是不宜提倡的。

　　而同时，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率是最高的，成长最快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

　　荡秋千

　　秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避“千秋万寿”祝词的忌讳，改之为秋千。到了唐宋时期，逐渐成为女子嬉戏玩耍的游戏。有诗为证：“阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千，身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。”

　　荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。  放风筝

　　“扬州好，胜日爱清明。白袷少年攀柳憩，绣鞋游女踏莎行，处处放风筝。”——清·黄惺庵《望江南百调》

　　放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一，因为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起”。其次，人们认为放风筝可以放走自己的秽气，所以很多人放风筝时，将自己的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　如今，风筝已经逐渐发展成我们今天很常见的郊游娱乐活动。

　　蹴鞠足球

　　“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

　　这首诗《寒食城东即事》，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，十分热闹的场景。“蹴鞠”是古代的足球。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠”,“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景。

　　那么，我们现代不就正好可以玩足球吗?要不来一场热闹好玩的足球赛?

　　牵钩拔河

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。

　　据《景龙文馆记》：“唐中宗(李显)景龙四年清明节，帝幸梨园。命侍臣为拔河之戏，以麻絚两头系十余小索，每索数人执之。以挽六弱为输。时，七宰相、二附马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣(倒)，久不能起，帝以笑为乐。”

　　那么，您是否也可以组织一场家族游戏，号召一家老小齐上阵，来玩一场拔河比赛呢?

　　可以想象：我们的古人在清明节，可真是会玩儿，竟然有这么多游戏。更别提各地还有其他的射柳、斗鸡、蚕花会等特色活动了。

　　国外华人如何过清明节?

　　美国华人

　　清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。

　　在美国南加州的李先生，每年清明节都会带两个小孙女来墓地，用纸巾和清水仔细擦拭父母的墓碑，有时候他还会情不自禁地对孙女讲起老一辈移民的艰辛创业故事。李先生将清明节视为华人文化的重要组成部分，清明节扫墓不仅是带孩子去祭拜过世的亲人，更是对下一代进行中华传统文化教育。

　　生活在雅加达的廖先生，特意选择孩子没有课的周末祭祖，他们准备了香烛、纸钱和各种水果、糕点前来祭拜。一路上，廖先生不厌其烦地给孩子们讲解清明节的由来、传说、民间习俗，以加深孩子们对清明节的感知。

　　印尼华人

　　生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。“百善孝为先”，在华人社会的价值观里，“孝”排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

　　清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。

　　华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。

　　新加坡华人

　　每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的“车龙”和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，“缅怀先人，慎终追远”。

　　新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。

　　近20年新加坡华人兴起“回中国寻宗认祖、祭拜先人”的潮流。千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先。

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